חג השבועות

   שבועות נקרא חג מתן תורה? איפה זה רשום בתורה?

  "וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה ."

  "עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַיהוָה ."

  חג השבועות הוא החג היחיד מהתורה שאין לו מועד קבוע אלא נספרים 49ימים לעומר מיום המחרת של חג הפסח.

  לפי ספר במדבר פרק כח פסוק כו" " וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים בְּהַקְרִיבְכֶם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַיהוָה בְּשָׁבֻעֹתֵיכֶם מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ ." פסוק זה עוד מגדיל את הקושיה, חג השבועות נקרא חג הבכורים?

  המהר"למסביר שביום קבלת התורה הייתה כפיה, "כפה הקדוש ברוך הוא עליהם את ההר כגיגית, ואמר להם: אם אתם מקבלים התורה - מוטב, ואם לאו שם תהא קבורתכם" (מסכת שבת פח א). אדם שמקבל דבר בכפיה שמחתו לא מלאה ולכן לא ניתן לחגוג באותו היום ולכן התורה משתמשת בשם חג הביכורים.

  למה בביכורים יש שמחה?

   ביום הזה האדם רואה את פרי עמלו, במהלך השנה הקודמת עבד את האדמה והיום רואה את ראשית הפירות. השמחה של אותו אדם גדולה אךקטנה מצד האמת. כאשר הוא לוקח את הפרי שעבד עליו שנה שלמה ומשתמש בו   לצרכיו הוא מראה צד אגואיסטי, אדם שנותן את הראשית לזולת זו שמחה אמתית כיוון שהוא מדמה לקדוש ברוך הוא  בערכיו.

  תורה מן השמיים –מקור הערכים בשמיים

 "ויאמר אלוהים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו"

 מדוע הקב"ה נוקט בלשון רבים? הקב"ה לא יכול לברוא לבדו?

 במדרש רבה מסופר שהקב"ה מתייעץ עם ארבע מלאכים (מייצגים את הערכים) חסד, אמת, צדק ושלום.

 

 חסד אמר: כדאי לברוא את האדם, האדם עושה חסדים.

 אמת אמר: אל ייברא שכן כולו כזבים.

 צדק אמר: ייברא כיוון שעושה צדקות.

 שלום אמר: אל ייברא שכולו קטטה.

 

  בזמן וויכוח המלאכים הקב"ה בורא את האדם ואומר "נעשה אדם" (בלשון עבר).

  דבר זה נשמע מוזר שכן בעולם המלאכים אין זמן. המדרש מספר שהמלאך אמת הכי כעס, כתגובה הקב"ה השליך אותו לארץ, שנאמר (דניאל ח,יב) "וְתַשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה וְעָשְׂתָה וְהִצְלִיחָה ." אמרו המלאכים קריטריון הערכים על פיו אמור   לנהוג העולם נזרק למטה וכעת שום דבר לא יהיה ברור. הקב"ה עונה להם " אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף ."

 

   לסיכום:

 

  בעולם המלאכים אין זמן ולכן לא קיימת ההבנה של אחדות הערכים, בעולם האדם יש צמיחה (זמן) ולכן יש אפשרות   לאיחודם. פעם משתמשים בחסד, פעם באמת, פעם בצדק ופעם בשלום. בסוף צריך לעשות סינתזה ובכך להגיע לאחדות הערכים.

לכל אדם יש את השמיים(הערכים) שלו ולפעמים הם נראים נמוכים לאנשים אחרים.

 

  יראת שמיים

 

הקדוש ברוך הוא מתגלה במהלך ההיסטוריה ב 72 שמותיו. לפעמים אנשים חושבים שהוא מתגלה רק בחלק מהם וסוגרים את העניים. ראיה זו יוצרת שמיים נמוכים יחסית לאנשים שרואים את השם בכל. הפרש זה יוצר תפיסה מוטעית אצל החילונים הקיצוניים והדתיים הקיצוניים. אצל הדתיים הקיצוניים התורה היא עול והחילוניים הקיצוניים לא רוצים להיות חלק מזה ודורשים מהתורה לסמל את האלוהות שהם מכירים. חילוקי דעות אלו הם תחילת התהליך בקבלת התורה מרצון.

 

  קבלת התורה מרצון בארץ ישראל

 

בשבועות התורה ניתנה בכפיה והתקבלה מרצון ע"י האומה בחג הפורים. קבלת עם ישראל את התורה מרצון הוא התיקון לכך שניתנה בכפיה ע"י הקדוש ברוך הוא.

הבעיה בקבלת ישראל בתקופת מרדכי ואסתר את התורה מרצון במלכות פרס היא שזה לא היה בארץ ישראל.

היום אנחנו בעיצומה של התפתחות היסטורית, עם ישראל רוצה לקבל עליו אתה תורה מרצון ומקצין את עמדותיו לגבי הדרך, בעזרת השם הסינתזה בין שתי הגישות תוליד את קבלת התורה מרצון ואיחוד שמו של השם עלינו.

היחיד של שמיים זה שם, מכאן שאם נאחד את כל 72 שמותיו של הקדוש ברוך הוא האמת תצמח מהארץ ותגיע עד השמיים. " אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף ."

 

 

   שבועות נקרא חג מתן תורה? איפה זה רשום בתורה?

  "וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה ."

  "עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַיהוָה ."

  חג השבועות הוא החג היחיד מהתורה שאין לו מועד קבוע אלא נספרים 49ימים לעומר מיום המחרת של חג הפסח.

  לפי ספר במדבר פרק כח פסוק כו" " וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים בְּהַקְרִיבְכֶם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַיהוָה בְּשָׁבֻעֹתֵיכֶם מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ ." פסוק זה עוד מגדיל את הקושיה, חג השבועות נקרא חג הבכורים?

  המהר"למסביר שביום קבלת התורה הייתה כפיה, "כפה הקדוש ברוך הוא עליהם את ההר כגיגית, ואמר להם: אם אתם מקבלים התורה - מוטב, ואם לאו שם תהא קבורתכם" (מסכת שבת פח א). אדם שמקבל דבר בכפיה שמחתו לא מלאה ולכן לא ניתן לחגוג באותו היום ולכן התורה משתמשת בשם חג הביכורים.

  למה בביכורים יש שמחה?

   ביום הזה האדם רואה את פרי עמלו, במהלך השנה הקודמת עבד את האדמה והיום רואה את ראשית הפירות. השמחה של אותו אדם גדולה אךקטנה מצד האמת. כאשר הוא לוקח את הפרי שעבד עליו שנה שלמה ומשתמש בו   לצרכיו הוא מראה צד אגואיסטי, אדם שנותן את הראשית לזולת זו שמחה אמתית כיוון שהוא מדמה לקדוש ברוך הוא  בערכיו.

  תורה מן השמיים –מקור הערכים בשמיים

 "ויאמר אלוהים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו"

 מדוע הקב"ה נוקט בלשון רבים? הקב"ה לא יכול לברוא לבדו?

 במדרש רבה מסופר שהקב"ה מתייעץ עם ארבע מלאכים (מייצגים את הערכים) חסד, אמת, צדק ושלום.

 

 חסד אמר: כדאי לברוא את האדם, האדם עושה חסדים.

 אמת אמר: אל ייברא שכן כולו כזבים.

 צדק אמר: ייברא כיוון שעושה צדקות.

 שלום אמר: אל ייברא שכולו קטטה.

 

  בזמן וויכוח המלאכים הקב"ה בורא את האדם ואומר "נעשה אדם" (בלשון עבר).

  דבר זה נשמע מוזר שכן בעולם המלאכים אין זמן. המדרש מספר שהמלאך אמת הכי כעס, כתגובה הקב"ה השליך אותו לארץ, שנאמר (דניאל ח,יב) "וְתַשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה וְעָשְׂתָה וְהִצְלִיחָה ." אמרו המלאכים קריטריון הערכים על פיו אמור   לנהוג העולם נזרק למטה וכעת שום דבר לא יהיה ברור. הקב"ה עונה להם " אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף ."

 

   לסיכום:

 

  בעולם המלאכים אין זמן ולכן לא קיימת ההבנה של אחדות הערכים, בעולם האדם יש צמיחה (זמן) ולכן יש אפשרות   לאיחודם. פעם משתמשים בחסד, פעם באמת, פעם בצדק ופעם בשלום. בסוף צריך לעשות סינתזה ובכך להגיע לאחדות הערכים.

לכל אדם יש את השמיים(הערכים) שלו ולפעמים הם נראים נמוכים לאנשים אחרים.

 

  יראת שמיים

 

הקדוש ברוך הוא מתגלה במהלך ההיסטוריה ב 72 שמותיו. לפעמים אנשים חושבים שהוא מתגלה רק בחלק מהם וסוגרים את העניים. ראיה זו יוצרת שמיים נמוכים יחסית לאנשים שרואים את השם בכל. הפרש זה יוצר תפיסה מוטעית אצל החילונים הקיצוניים והדתיים הקיצוניים. אצל הדתיים הקיצוניים התורה היא עול והחילוניים הקיצוניים לא רוצים להיות חלק מזה ודורשים מהתורה לסמל את האלוהות שהם מכירים. חילוקי דעות אלו הם תחילת התהליך בקבלת התורה מרצון.

 

  קבלת התורה מרצון בארץ ישראל

 

בשבועות התורה ניתנה בכפיה והתקבלה מרצון ע"י האומה בחג הפורים. קבלת עם ישראל את התורה מרצון הוא התיקון לכך שניתנה בכפיה ע"י הקדוש ברוך הוא.

הבעיה בקבלת ישראל בתקופת מרדכי ואסתר את התורה מרצון במלכות פרס היא שזה לא היה בארץ ישראל.

היום אנחנו בעיצומה של התפתחות היסטורית, עם ישראל רוצה לקבל עליו אתה תורה מרצון ומקצין את עמדותיו לגבי הדרך, בעזרת השם הסינתזה בין שתי הגישות תוליד את קבלת התורה מרצון ואיחוד שמו של השם עלינו.

היחיד של שמיים זה שם, מכאן שאם נאחד את כל 72 שמותיו של הקדוש ברוך הוא האמת תצמח מהארץ ותגיע עד השמיים. " אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף ."